U čemu je razlika između empirizma i racionalizma

U razdoblju od 15. do 16. stoljeća napravljena su mnoga velika otkrića koja su promijenila općeprihvaćene predodžbe o svjetskom poretku. Do tada se smatralo da je središte svijeta čovjek. Pretpostavljalo se da okoliš postoji kako bi zadovoljio njegove potrebe. Ali nakon otkrića Bruna, Galilea, Kopernika i drugih došlo se do spoznaje da jeZemlja mala čestica u beskonačnom prostoru . Postalo je jasno da mnoge pojave, obrasci imaju posve različitu prirodu, a ne odnose se na ljudsku aktivnost.

Te su okolnosti razlog da se filozofska misao sedamnaestog stoljeća razvijala u dva smjera - empirijski i racionalistički.

Razdoblje nakon ovih otkrića naziva se New Age.

Filozofija empirizma

Ovaj filozofski smjer dobio je novi razvoj u Engleskoj. Prema empiričarima, filozofija bi trebala biti praktična, služiti znanju o materiji. Tvrdili su da bez iskustva nema znanja. Iskustvo temeljeno na osjetilnoj percepciji daje uvid u ono što se događa oko sebe. Stečeno znanje može se predstaviti kao opis tog iskustva. Iskustvo u predstavljanju empiričara jest proučavanje pojedinca. Drugim riječima, učenje:

  1. Unutarnji osjećaj, kada se podrazumijeva vanjski utjecaj ili jedan pogled, kada se govori o unutarnjem iskustvu.
  2. Kontemplacija pojedinca u vanjskom svijetu koji postoji izvan ljudske svijesti.

Odvojite dva oblika empirizma:imanentan i transcendentan .

Imanentni oblik empirizma

Mnogi filozofi prošlosti prikazali su proces znanja kao kombinaciju pojedinačnih reprezentacija i senzacija. Sumnjali su u postojanje objektivnog svijeta, a proces znanja je sveden na proučavanje subjektivnog. Sve što osoba vidi je iskustvo koje daje dojam. A dojmovi generiraju ideje. Te su ideje subjektivne i stoga je nemoguće znati objektivnu stvarnost.

Transcendentalni oblik

Njegov živopisan primjer jematerijalizam . Sve što se kreće u prostoru i komunicira je objektivna stvarnost, opipljiv svijet. Sve što je u umu - rezultat je kontakta s materijalnim svijetom koji ga okružuje. Ovo je vanjsko iskustvo.

Glavna metoda spoznaje okolne stvarnosti koja je napredovala u doba New Agea bila jeindukcija:proučavanje od određenog prema generalu.

Glavne odredbe empirizma su sljedeće:

    Potreba i univerzalnost uspostavljenih eksperimentalnih odnosa može se objasniti redovitim utjecajem na svijest o primljenim dojmovima.
  • Redovitost primljenih pojavljivanja tvori asocijaciju međusobno povezanih prikaza. Sjećanje na jednog od njih, nehotično se sjeća drugog.
    • Ove se veze ponavljaju nekoliko puta i ne mogu se razbiti. Odvojeni prethodno primljeni prikazi također ne uspijevaju.
  • Vremenom se takve stabilne asocijacije prenose naiz generacije u generaciju . Tako je već poznato znanje danas dobiveno iskustvom u prošlosti.
    • Osim prirodnih uvjeta koji utječu na ljude, postojedruštveni . Odnosi s javnošću utječu na razvoj pojedinca. U ovom slučaju on dobiva iskustvo društvene komunikacije, što mu daje ideju o društvenoj strukturi.
Prema tome, prema empirijskom učenju, temelji mišljenja, načini spoznaje, temelji matematičkog, prirodno-povijesnog znanja dobiveni su izravno iz iskustva. Poznati filozofi empiričara Novog vremena bili su: F. Bacon, T. Hobbes, D. Locke i drugi.

Filozofija racionalizma

Za razliku od empirizma, racionalizam tvrdi da je osnova znanja o svemu novom um, pouzdan i jedini izvor.

Osnovno načelo rada uma jestsumnja u svemu . U tom smislu, racionalisti, za razliku od empiričara, vjeruju da se osjećajima ne može vjerovati. To dovodi do subjektivne procjene stvarnosti. Da bismo znali istinu, potrebno je početi. I ovdje moramo napustiti predrasude i sumnjive vlasti. Sve to provjerava um. Čak i znanje koje nam je već dostupno i poznato.

Racionalisti su izjavilizaključak o glavnoj metodi poznavanja svijeta- prijelazu iz općeg u posebno. Glavne komponente ove metode identificirao je René Descartes - najistaknutiji predstavnik racionalističke filozofije New Agea.

  1. Jasno i precizno proučavanje istine.
  2. Proučavani objekt podijeljen je na najveći broj objekata.
  3. Razmišljajte u fazama od jednostavnih do složenih.
  4. Kada učite, ne propustite važne detalje.

Kao osnova principa pojavljuje se intuicija . Podijeljena je na senzualnu i intelektualnu. Prvi je posljedica refleksne aktivnosti ljudskog tijela, a druga se temelji na poznavanju matematičkog aspekta.

Dakle, intuitivne pretpostavke su početak. U budućnosti postoji proces logičkog zaključivanja koji vodi do otkrića prirodnih uvjeta objekta. Tako se rađa aksiom.

Nadalje, racionalističke ideje Descartesa našle su svoj nastavak u djelima G. Leibniza, B. Pascala, B. Spinoze.

Zajedničko između ovih smjerova

Treba napomenuti da su empiričari i racionalistiznačajno razvili znanstvenu metodologiju poznavanja svijeta . No, oba smjera pružaju jednostrani i uski pristup proučavanju stvarnosti. Očito je da su i indukcija i dedukcija međusobno povezane. Poznavanje svijeta uključuje elemente dviju metoda. To je nemoguće bez osjetilnog iskustva, kao i bez inteligencije. Pojedinac misli od znanja pojedinih podataka na generalizaciju, dok apstraktno mišljenje funkcionira. Događa se daljnja obrada stečenog znanja, a zatim se postavljaju hipoteze.

Velike razlike

Empirizamtvrdi da su iskustvo i senzorni osjećaji izvor početnog znanja. Iskusni dojmovi generiraju ideje. Razum samo sistematizira i filtrira takve ideje. Promatrajući, analizirajući, uspoređujući i eksperimentirajući, pojedinac dolazi do potrebnih zaključaka.

Racionalizamstavlja um kao glavni izvor znanja. Koncepti, ideje, misli su svojstvene čovjeku od rođenja. Pojedinac je supstanca koja razmišlja. Ali pouzdano znanje ne može se postići bez sumnje. To je sumnja da pomaže dobiti pravo znanje. Iz pouzdanog znanja o sebi ide u autentično znanje o svijetu. Dakle, misao se razvija.

Povezane publikacije