Kroz čitav povijesni razvoj svijet je stalno bio ispunjen vjerskim ratovima i sukobima. Religija je postala veza koja je povezivala ili, obratno, odvojena ljudska društva. Pagani su se borili s vjernicima, križarski ratovi uzrokovali su smrt milijuna ljudi itd. Da bi se razumjele transformacije religioznih pogleda s vremenom i kako su one utjecale i utjecale na društvenu strukturu, potrebno je uputiti se na povijest različitih religijskih svjetonazora koji definiraju osnovu ljudskog života. Sljedeće će se razmatrati opće i razlikovne značajke deizma i teocentrizma.
Teocentrizam kao filozofski koncept
2. Pojam teocentrizma nastao je u Europi u srednjem vijeku i bio je karakterističan za monoteističke kulture. Prethodni pogled na svijet bio je poganski .Ovaj pojam karakterizira razumijevanje i percepcija Boga i svih božanskih kao jednog i najvišeg apsoluta. Bog je temelj svijeta, njegov stvoritelj. Značenje ljudskog postojanja leži u božanskoj biti. Bilo koje dobro, bilo koji život se generira samo od njih. Iz tog razloga, filozofija teocentrizma ima drugo ime - božanski centar.
Razlikuju se sljedeće karakteristike ovog svjetonazora:
- Jedini izvor svega je Bog.
- Njima je dano značenje i svrha postojećeg.
- Čovjek je stvoren u božanskoj sličnosti. Sve aktivnosti trebaju biti usmjerene prema samospoznaji i poznavanju Boga.
Vjeruje sedaBog stalno otvara čovjeku , da mu je dostupan, održava dijalog s njim. Razumjeti i interpretirati objekt znači otkriti njegovu povezanost s božanskim. Istodobno, sam Bog je uvijek u tajanstvenom prostoru u koji čovjek tijekom svog života treba težiti da se približi.
No, s vremenom se društvo počinje odmicati od percepcije tog koncepta kao temeljnog, postupno prelazeći u poricanje Boga kao središta Svemira (ateizam). Vrijednost teocentrizma danas leži u činjenici da je ona temelj svih monoteističkih religija.Deizam kao filozofski trend
Karakteristični znakovi deizma:
- Želja da se postigne sklad znanstvenog i božanskog znanja o svemiru i poricanje njihove nekompatibilnosti.
- Visoka ocjenaljudske kognitivne sposobnosti.
- Osigurati apsolutnu slobodu pojedinca.
- Korištenje prirodnih znanosti i promatranje za poznavanje okolnog svijeta.
- Poricanje mističnih i nadnaravnih fenomena.
- Izjava o Božjoj nesposobnosti da utječe na svjetovne događaje i incidente ili na njegovu potpunu nesudjelovanje.
Sličnosti dva smjera
Iz prvog čitanja čini se da su obje struje vrlo slične jedna drugoj. Bog je prepoznat kao tvorac svijeta u oba, svako biće je njegovo stvaranje. Svaki predmet, svaki fenomen može se objasniti sa stajališta božanske volje.Posebni pojmovi
Oba trenda razvila su se u Europi u različitim epohama: teocentrizam je prethodio deizmu, činio osnovu na kojoj su se ljudi tada odbijali u skladu sa zahtjevima vremena da bi stvorili novi koncept. Koja su druga obilježja deizma i teocentrizma?- Poricanje neograničene crkvene vlastideizmom, dok u teocentrizmu Crkva obavlja najvažniju funkciju.
- Prihvatljivost znanja i otkrića prirodnih znanosti u deizmu . Čak su ga nazvali "religijom razuma", dok se teocentrizam u svom znanju temelji isključivo na Bogu.
- Deizam nije religija u njezinom tradicionalnom smislu . Za razliku od teocentrizma, on negira svaku dogmu i božansko otkrivenje. Predstavnici deizma bili su osobe s višim obrazovanjem koje se razlikujudok su u teocentrizmu sve osobe nužno imale vjersko obrazovanje.
- U deizmu se svi događaji koji nemaju logično objašnjenje odbijaju, oni su odsutni. To je opravdano činjenicom da, prema ovom konceptu, Bog postoji, ali samo daje sve prirodne procese nekom vrstom logike koja je dostupna čovjeku za znanje. Sav život po deizmu trebao bi biti usmjeren na tumačenje okolnog svijeta, nekada stvorenog i obdarenog temeljnim Božjim zakonima, ali i njime nekontroliran.
