To je izraženo u nastanku različitih trendova među muslimanima. Glavna kontradikcija su stajališta o načinu prijenosa moći (po pravu na izbor ili izbor), odnosu prema poganima.
Praktični problemi postupno su počeli voditi sukobima - rješavanju pravnih sporova, pravilima svakodnevnog života, slavljenju vjerskih datuma. Rođenje razdora među muslimanima može se smatrati datumom smrti Poslanika Muhameda (8. lipnja 632. u dobi od 63 godine)
U srednjem vijeku tim se razlikama počela dodavati ideologija - odnos prema dogmama islama. Prema službenim izvorima, oko85-90% muslimana su suniti . Preostalih petnaestak je podijeljeno između šijita i brojnih islamskih sekti.
suniti
Podupiratelji Ahl Sunnah wal-Jamaat (Ahl us-Sunnah) ogromna većina muslimanskog stanovništva na planetu. Oni su sljedbenici "klasičnog" čitanja Kur'ana.
Suniti vjeruju da su direktni nasljednici Muhameda bili četiri pravedna kalifa. Sunne Poslanika slijede, ispovijedaju islamske vrijednosti, ne odlazeći iz Svete tradicije. Smatra se da je muslimanska zajednica u pravu kada preuzme vodstvo u rješavanju raznih pitanja.
Salafis
UčeniciHanabalite madhhab . Oni pripadaju jednoj od grana islamskog trenda - sunitima. Salafia - slijedeći prethodnike. Salafis razmatra svoj zadatak boriti se za čistoću islama. Ponude se odbacuju, počevši od novih čitanja i tumačenja Kur'ana, a završavaju se "zapadnim inovacijama" koje su donijele islamu.
Zajedničke značajke
Raskol, koji je započeo sredinom 7. stoljeća, podijelio je muslimanski svijet na dvije glavne struje - sunizam i šiitizam. Istodobno su se pojavile sekte koje nisu uzete u obzir zbog svoje male veličine.Među sunitima su rasle i male razlike, što se odrazilo na pojavu nekoliko smjerova - mazhaba (teoloških i pravnih škola). Tijekom vremena priznata su samo četiri od njih:
- Malikit . Njezin osnivač je Malik ibn-Anas.
- Hanafi .
- Shafiitsky , kojeg je osnovao Muhammad ibn Idris ash-Shawiyah, koji je spojio prva dva smjera.
- Hanbalitje četvrta škola ortodoksnog sunitskog islama. Osnivač je Abu Abdullah ibn Muhammad al-Shibani.
Svaki musliman ima pravo izabrati neku od škola, postajući njezin sljedbenik.
Jedno od glavnih pitanja ujedinjenja je priznavanje četiripravedni kalifi. Ovo je:- Abu Bakr al-Siddikje svekar proroka koji ga je branio tijekom hadža (hodočašća). Jedan od trojice muškaraca koji su se prešli na islam kao svoju religiju. Postao je prvi pravedni kalif izabran nakon Muhammedove smrti. Čak i tada je došlo do pokušaja razdvajanja - napravljen je prijedlog da se odvojeno odaberu dva kalifa za Ansar i Muhadžire (ostali nisu mogli tvrditi vlast zbog svoje slabosti i malog broja).
- Umar , drugi pravedni kalif. Prema nekim izvorima, Muhamed mu je dao ime al-Farouk - "razlikovanje istine od zablude". Do 616. godine Islam se smatrao otpadnikom. Bio je savjetnik prvog kalifa, nakon smrti Abu Bekra (kolovoz 634) je preuzeo tu dužnost.
- Usman , kalif, za čije je vladanje dovršeno okupljanje dijelova Kurana u jednoj knjizi.
- Ali ibn Abu Talib- četvrti od pravednih kalifa. Bio je brat Mohammeda i njegov zet. Za šiite, samo su njegovi potomci legitimni nasljednici i nasljednici Poslanika.
Ali Ibn Abu Talib
Koje su razlike
Kao i većina muslimana, Salafis je prihvatio sunnizam kao jedino ispravno učenje. Oni nemaju proturječja u pitanjima islama. Salafije, kao i sve sunitsko društvo, kategorički poriču terorizam i ne slijede put aktivnog širenja islamske religije u svijetu. Za njih je važno očuvanječistoća muslimanske vjere među "istinskim vjernicima". Postoje unutarnje razlike između triju aqidova, koji danas predstavljaju sunitsku doktrinu. Problem je u tome što sunizam ne prihvaća fanatizam u bilo kojem obliku. Ova grana uglavnom slijedi "umjerenu" stazu. Vrlo važno načelo smatra se ne silom "obraćenja", ispravkom onih koji su posrnuli, rješavanjem drugih pitanja. Strpljenje, pasivni otpor, oslanjanje na Allahovo milosrđe. Jedan od vrhunaca sunizma je racionalistički pristup teologiji ( Kalam ).Salafisti su sljedbenici Hanabalitskog Madhhaba i Asaritske akide. Najmanji dio sunita.
Najpravoslavniji ogranak ovog pokreta, koji ne prihvaća nikakva odstupanja od Kur'ana, samo se djelomično slaže s kalamom.Svi koji Kur'an ne smatraju izravnim Božjim govorom nisu nemuslimani (jahmitas).
Prema salafijima, nijedna osoba nema sposobnost tumačenja Kurana. Prepoznaje se samo izravno čitanje svetih knjiga, bez ikakvog pokušaja da se razjasne nejasna pitanja, jer ona dolazi od osobe i ne mogu biti istinita. Samo Allah zna značenje svega.Salafije ne razumiju značenje Sunneta, Kur'ana i riječi sljedbenika Muhameda. Glavni cilj jeborba za obnovu islama u izvornom obliku , bez utjecaja vanjskih čimbenika. Najmanje inovacije u bilo kojoj sferi života - od vjere do svakodnevnih sitnica - kategorički se odbacuju.
Hodočašće prema svetim mjestima smatra se štovanjem mrtvih, poziv na proroke i pravednike pripisuje se poricanju jedinoga Boga.
Svaki pokušaj podjele islamskog društva smatra se podjelom. Kategorička zabrana neslaganja među muslimanima. Svi sukobi koji se pojavljuju trebaju se riješiti mirnim putem, samo uz pomoć Kurana i Sunne Muhameda.Salafi su uvjereni da se svi oni koji nisu muslimani ne pridržavaju svojih dogmi, u najboljem slučaju, "obmanuti". U najgorem slučaju - "nevjernici". Pravila za mirno rješavanje kontroverznih pitanja prema "Kur'anu" ne odnose se na njih.
Salafizam danas također nije ujedinjen - podijeljen je na "radikale", "umjerene", "istinite" i "otpadnike".
U tom dijelu se glavna razlika između opće sunitske struje i salafija očituje. Zato što se radikalni pokret, vehabije, identificiraju kao pristaše salafija i smatraju svoj smjer samo religioznim.“Klasični” salafis poriče da je vehabizam sastavni dio njihovih učenja. Ovo pitanje je još uvijek kontroverzno, i među muslimanima iu ostatku svijeta.
