Pravoslavna crkva
Pravoslavna crkva je drugi najveći kršćanski pokret nakon katoličanstva. Usprkos čestim zabludama, podjela kršćanstva na katoličanstvo i pravoslavlje, iako je bila piva od 5. stoljeća poslije Krista. e., dogodio se samo 1054. 
Neslužbena podjela sfera utjecaja dovela je do pojave dviju velikih europskih regija, koje su zbog religijskih razlika zauzele različite putove razvoja. Balkan i Istočna Europa, uključujući Rusiju, upali su u sferu utjecaja pravoslavne crkve.
Armenska apostolska crkva
Armenska apostolska crkva pojavila se mnogo prije pravoslavaca. Tako je već 41. godine stekla određenu autonomiju (autokefalnu armensku crkvu), a službeno je razdvojena 372. godine zbog odbacivanja Kalcedonskog ekumenskog vijeća. Vrijedno je spomenuti da je ovaj raskol bio prva ozbiljna podjela kršćanstva.
Zahvaljujući Kalcedonskom saboru, jednako kao i armenskom,Isticale su se još četiri crkve. Pet od tih crkava je geografski smješteno u Aziji i sjeveroistočnoj Africi. Nakon toga, tijekom širenja islama, te su crkve bile izolirane od ostatka kršćanskog svijeta, što je dovelo do još većih razlika između njih i kalcedonskih crkava (pravoslavlje i katoličanstvo). 
Zanimljiva je činjenica da je Armenska apostolska crkva postala državna religija 301. godine, odnosno prva službena državna religija u svijetu.
Zajedničke značajke
Unatoč tako ranom odvajanju od jednog kršćanskog pokreta, između armenske i pravoslavne crkve uvijek je postojala kulturna razmjena. To je zbog činjenice da je djelomična izolacija Armenije tijekom širenja islama odvojila od velikog dijela kršćanskog svijeta. Jedini “prozor u Europu” održava se kroz Gruziju, koja je u to vrijeme već postala pravoslavna država.
To omogućuje pronalaženje nekih zajedničkih obilježja u odjeći svetih službenika, uređenju hramova, au nekim slučajevima i arhitekturi.Razlika
Međutim, nema smisla govoriti o srodstvu pravoslavnih i armenskih crkava. Vrijedi barem podsjetiti na činjenicu da jepravoslavna crkva u našem vremenu vrlo heterogena u unutarnjoj strukturi . Tako autoritativni, praktički neovisni od ekumenskog patrijarha (formalne glave pravoslavne crkve), su ruske pravoslavne, jeruzalemske, antiohijske, ukrajinske crkve.
Armenska apostolska crkva je ujedinjena, unatoč nazočnosti autokefalne armenske crkve, jer prepoznaje glavu apostolske Crkve da je štiti.
Odavde je odmah moguće preći na pitanje vodstva ove dvije crkve. Tako je na čelu pravoslavne crkve carigradski patrijarh, a armenski apostolac - vrhovni patrijarh i katolici svih Armenaca.Prisutnost potpuno različitih naslova za glave crkve ukazuje da su to potpuno različite institucije.
Nemoguće je ne primijetiti razliku u tradicionalnoj arhitekturi tih dviju crkava. Tako armenske katedrale zamišljaju nastavak i daljnji razvoj tradicionalne istočne građevinske škole. Na to je uvelike utjecalo ne samo kulturno podrijetlo, nego i klima i osnovni građevinski materijali. Armenske crkve, koje su sagrađene u srednjem vijeku, obično su čučnjeve i imaju debele zidove (razlog tome je to što su često bili utvrde).Iako pravoslavne crkve nisu primjer europske kulture, one također izgledaju potpuno drugačije od armenskih. Oni se obično protežu prema gore, njihove kupole su tradicionalno pozlaćene.
Ritualisu bitno različiti, kao i vrijeme praznika i mjesta u tim crkvama. Tako, jermenski obred ima nacionalni jezik, svete knjige. Potreban je različit broj ljudi nego u pravoslavcima. Zanimljivo je da ovaj potonji još uvijek nema takve veze s ljudima koji su u prvom redupovezan s jezikom obožavanja.
Konačno, najvažnija razlika koja je uzrokovala kalcedonski raskol. Armenska apostolska crkva smatra da je Isus Krist jedna osoba, tj. Da ima jedinstvenu prirodu. U pravoslavnoj tradiciji ona ima dvostruku prirodu - ujedinjuje i Boga i čovjeka.
Te su razlike toliko teške da su se te crkve međusobno smatrale heretičkim učenjima i nametnute su međusobne anatome. Pozitivne promjene postignute su tek 1993. godine, kada su predstavnici obje crkve potpisali sporazum.
Prema tome, Armenska apostolska crkva i pravoslavci imaju iste izvore, a također se razlikuju u manjoj mjeri od armenskog od katolika ili katolika od pravoslavnih, zapravo su različite i potpuno neovisne duhovne institucije.
